1001. Новая публикация на сайте. "Ответ моим критикам"

[berezin_fb]

Продолжаем публиковать книгу Иона Дегена "Иммануил Великовский".
Сегодня выложена часть 34 - "Ответ моим критикам".
В начале ноября 1950 года Великовский подписал договор с «Даблдей и К°» на издание книги «Века в хаосе». В «Мирах в столкновениях» он ссылался на первые главы этой книги. Из ссылки было ясно, что ученый мир, на сей раз историков, ждет очередная «бомба». У ортодоксов–историков оснований встревожиться было не меньше, чем у астрономов. И вот Американское ориенталистское общество мобилизует своего казначея–секретаря доктора Стефенса для подготовки письма одному из уважаемых членов этого общества Джону О'Нейлу с просьбой предотвратить публикацию книги.

О'Нейл дорожил званием члена этого общества. Больше того, он гордился им. Вместе с тем, О'Нейл был одним из первых, кто разглядел в Великовском ученого необыкновенной величины. Он был первым, кто опубликовал обзор о Великовском и его теории. Неужели ориенталисты могли предположить, что, он как член их корпорации запятнает свои руки преследованием великого ученого, дружба, даже знакомство с которым ценнее звания члена любого научного общества? Что ж, придется объяснить им.

В большом письме Стефенсу он, в частности, писал:

«…мистер Шапли начал кампанию осмеяния и подавления книги так скверно, как никогда ничего подобно оскверняющего не было в американской науке и ученом мире. Атака началась прежде, чем он прочитал даже первую книгу» (О'Нейл в этом же письме указывает, что «Миры в столкновениях» содержат только 20% тезисов Великовского).
Читать дальше

Меня очень интересует мнение читателей об этой книге, а также о моих прежних записях.

Ранее опубликованные на сайте статьи
Оглавление журнала
Информация о 3-м издании книги "Методика многостороннего исследования личности. Структура, основы интерпретации, некоторые области применения" (Ф.Б.Березин, Е.Д.Соколова, М.П.Мирошников)

Comments

[umbloo.livejournal.com]

***Верующий ученый, не нуждаясь в доказательствах существования Творца, находит материальную основу того, что атеисты называют мифами***
Вот это больше всего и настораживает как у Великовского, так и у Грейвза и многих других. Материальная основа подыскивается как обоснование уже готового положения (или как подтверждение данных того или иного "абсолютно правдивого" источника). Те или иные подтверждения находятся - и в тем большем количестве, чем шире взят круг поисков. Но при этом, вполне естественно и, думаю, даже не всегда сознательно, отбрасываются или признаются незначимыми (или искажаются, тоже бывает) сведения, противоречащие изначальной гипотезе. Со Шлиманом, кстати, было то же - он очень верил в "абсолютную правдивость" гомеровского эпоса, и для этого ему приходилось не брать в расчёт (или перетолковывать) многое даже из того, что он сам обнаружил при раскопках.
А если таких "нестыковок" с гипотезой набирается слишком много, приходится производить более радикальную операцию - универсализовать частности (как метод иконотропии у Грейвза) или постулировать глобальный сдвиг в хронологии, как в случае Великовского.

[berezin-fb.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Илья!
Материальная основа не подыскивается, а выборочно используется для обоснования уже готового положения, весьма нередко. Однако имеют место и другие ситуации, когда выборочное использование фактического материала лежит в основе новых, нередко весьма убедительных, концепций. И Грейвз, и Великовский здесь не исключение, а скорее типичные примеры того, как формируется научная концепция.
До связи,
Березин

[darwen.livejournal.com]

Спасибо, что продолжаете выкладывать книгу, давая возможность ближе познакомиться и с её автором, и с её главным героем одновременно.

[berezin-fb.livejournal.com]

Дорогая Дарья!
К сожалению, работа, о которой Вы говорите, в основном закончена. Она потребовала больших усилий и времени, но, на мой взгляд, принесла достойные плоды.
Всего самого доброго,
До связи,
Березин

[debri.livejournal.com]

Великовский писал: «Если бы можно было публично сжечь мою книгу и ее автора, то, вероятнее всего, представители церкви и научной братии воевали бы между собой за привилегию овладеть мною и разорвали бы меня, утаскивая каждый в свою сторону — на свой собственный костер».
________

Утащил себе в блокнотик. Очень хорошо сказано, живописно.

[berezin-fb.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Артем!
Вполне с Вами согласен в том, что приведенная цитата заслуживает всяческого внимания, а описанная в ней ситуация нередко воспроизводится, если речь идет о новых, имеющих много противников, концепциях. По счастью, фактическое «сжигание на кострах» сейчас уже не имеет места. Но в переносном смысле аналогичные явления повторяются до сих пор.
До связи,
Березин

[helgina.livejournal.com]

Дорогой Феликс Борисович,
с большим интересом познакомилась с продолжением истории о судьбе этой книги.

Однако не нашла в изложенном ранее ни одного свидетельства того, что содержание книги как-либо опровергает теорию эволюции. Я помню о своём намерении составить более подробный отзыв, и собираюсь внимательно перечитать то, что относилось к эволюции, в предыдущих главах.

[berezin-fb.livejournal.com]

Дорогая Ольга!
Если Вы проделаете работу по анализу исследований Великовского, имеющих отношение к эволюции, результаты такой работы могут представлять большой интерес.
С наилучшими пожеланиями,
Березин

[prohogy.livejournal.com]

Задумался, не скачать ли книгу Великовского.

[berezin-fb.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Леонид!
К чему привели Ваши раздумья об однократном или повторном копировании книги Великовского?
До связи,
Березин

[prohogy.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Феликс Борисович!
Пока достаточно чтения Ваших публикаций и комментариев.
Любопытно, откуда эта троица: "колокол, книгу и свечу"?

[amr71.livejournal.com]

Здравствуйте, Феликс Борисович,
в предыдущем комментарии я упомянул костры инквизиции как инструмент борьбы с инакомыслием, а в этой части книги приводится цитата Великовского, где присутствует образ этого самого костра...Занятно)
Не в тему, но ассоциативно. В наш город недавно приезжал А.М. Кашпировский, - я был на нескольких его выступлениях. Так вот, он говоря о себе, тоже упоминал костры инквизиции, что, мол, в былое время, его бы, скорое всего, сожгли бы как возмутителя спокойствия (он считает, что на своем примере доказал, что возможно лечить людей от тяжелых соматических без применения без лекарств, а лишь только запуская в организме больного, механизм самовосстановления - называет это явление "памятью нормы").
Поэтому, у меня к вам, Феликс Борисович, вопрос: как вы оцениваете деятельность Кашпировского с профессиональной, научной, человеческой точек зрения?
Ваше мнение ценно потому, что вы, во-первых, профессиональный психиатр\психотерапевт высокого класса,во-вторых, некабинетный ученый, и, в третьих, вы с Кашпировским из одного времени (стоит только сказать, что вы близки по возрасту (Кашпировскому в августе исполнилось 75 лет), к тому же вы оба стали врачами-психиатрами в медицинских вузах многострадальной Украины).
С уважением, Андрей.

[berezin-fb.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Андрей!
Никогда не занимался специально исследованиями деятельности Кашпировского и не имею на этот счет четкого мнения.
До связи,
Березин

[amr71.livejournal.com]

Благодарю за ответ, Феликс Борисович.

[ailnk.livejournal.com]

"Отвергая религию, интеллектуалы создают себе кумира, какой–нибудь очередной «-изм», не имеющий и не могущий иметь адекватной реальности. Служение вымышленным богам заставляет их яростно бороться с религией. Эта борьба настолько ослепляет их, что они не видят очевидных фактов, которые, казалось бы, могли трактоваться как явления природы, не имеющие ничего общего с Божественным началом."
Но ведь действительно, человек во что-нибудь, а верит. И такая уж разница, когда один говорит, что Бог во главе всего (не понимая, веруя в это) или другой постоянно твердит Природа мудра и знает как и что творит (опять таки объяснения не дают полной доказательности, значит снова просто вера). И не каждая теория, которая смешна и невероятна сейчас, окажется таковой с изобретением нового инструментария для научных изысканий.
И мне интересно, вот почему образованность не подразумевает наличие порядочности в человеке? Возможно потому что одно - это функция мозга, а другое - души, которую все еще ищут?

[berezin-fb.livejournal.com]

Дорогая Алла!
Приведенная Вами цитата из книги «Иммануил Великовский», безусловно, интересна, также как и рассмотрение атеизма как одной из разновидностей религии. Что касается уровня образованности и связи ее с так называемыми моральными качествами, многочисленные исследования на эту тему не выявили корреляции между этими характеристиками. Что касается суждения о связи образованности с мозгом, а моральных качеств – с душой, то функционирование любых «духовных качеств» - безусловно, одна из функций мозга.
Желаю мира и благополучия Вам и всему народу Израиля.
До связи,
Березин

[arstmas.livejournal.com]

Интересно))))

[berezin-fb.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Алексей!
Не объясните ли Вы, что именно Вы нашли интересным?
До связи,
Березин

[arstmas.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Феликс Борисович!

Тут меня увлекло развитие ситуации, острая реакция на дискуссию в популярном, насколько я понимаю, журнале, развитие ситуации и поступок Джона О'Нейла.

Искренне Ваш,
Алексей

[berezin-fb.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Алексей!

Действительно острая реакция на дискуссию в популярном журнале, развитие ситуации и поступок Джона О’Нейла вызывают интерес в историческом контексте происходящего. Надеюсь, что Вы будете отслеживать такого рода события и дальше и сообщать мне об этом.

До связи,

Березин

[arstmas.livejournal.com]

Глубокоуважаемый Феликс Борисович!

Всегда рад общению с Вами.

Искренне,
Алексей